牛二的逻辑
信息来源：本站发布    作者：潘亨勇    阅读次数：11080    发布时间：2014-07-27

《水浒传》第十二回“粱山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀”是很精采的一个回目。本回中主角是两个：杨志和牛二。如果我们粗粗地阅读，觉得泼皮无赖牛二被杨志在盛怒之下轻轻一刀结果性命，杨志之举可谓为民除害大快人心！然而我们细细阅读，深入分析当时的时代和杨志的心理，我们会发现：杨志杀牛二是在情绪失控之下的无奈之举，他所付出的代价是和牛二的性命不对等的，就是说像牛二这等社会的渣滓人物，清除他的责任应该是全社会，而不应该由杨志一人来承担全责。我们先把杨、牛二人的性格和命因素对比列出一表，围绕这个表来分析，便于理清思路。

从表中可牛出，实际上杨志和牛二是反差极大的两类人物，他们的世界观和人生观可以说是南辕北辙，但两都有自己的行动方式和据以这样行动的充分理由。因此当这两个人物窄路相逢必然会有精采故事产生。

杨志抱着祖传宝刀到天汉州桥上去求卖时，可以说已经是英雄处于穷途末路，沮丧失落无奈之极的时候！这时牛二出场了，这时牛二在心理上是占上风的，众多草民一见牛二都惊得作鸟兽散，且口中叫道：“快躲了，大虫来也！”但杨志不明此环境的情况，同时他也没有怕“大虫”的理由，作为一个身怀盖世武功的英雄他没有觉得自己当时的行为有什么不对，他没有觉得自己对别人有什么不良的影响，从自己的本事和手段来说他没有理由去畏惧一个无赖，但他的不怕实际上触犯了牛二的利益：所有人都怕我牛二，你为什么不怕我？这让牛二感到眼前这个青面汉是对自己的无视，是在挑战他的权威。

杨志和牛二都不是普通人物，但两人都按自己的习惯思维来想问题，假若杨志是处于正常的境况下而且对牛二的情况了解，当众人都作鸟兽散时，他也赶快跑开，何必与这样的无赖在此刻硬碰呢？让人并不是怕人！这叫避其锋芒；反过来如果牛二能清醒理智来思考眼下发生的事，了解杨志的来历和此刻的心情，他就会这样想：能供我牛二欺负的人中只是胆小怕事的普通草民，像这样武功高强而且又处于心情不好的人不是的欺负的范围，我何必去惹他呢？我去招惹他不是鸡蛋碰石头吗？这样他就不会遭来杀身之祸。

杨志与牛二的矛盾属于正邪之争、属于正负能量之较量。谁占上风主要看社会的总能量趋向于哪方面。任何一个时段社会的能量包括正能量、中性能量、和负能量三个方面组成，当正能量大于负能量时，社会呈向前发展进步趋势，许多中性能量会被正能量同化；当正负能量势均力敌时社会会表现出停滞状态 ；当负能量明显大于正能量时社会出现倒退，整个社会呈乌烟瘴气民不聊生的景象。

杨志所处的北宋中后期政治腐败，朝政由蔡京、高毬等一批奸臣把持，整个社会是负能量占优。奸臣当道最大的一个特点就是排挤、打击和陷害忠良，因忠奸是一对矛盾，奸臣不把忠臣搞下去，忠臣反过来就会将奸臣清除政坛，如果一个人有一定才干你要想在奸臣当道的时期谋求发展，你首先必须自动将自己变成奸臣的奴才，只有当奸臣明显地感知到你是绝对孝忠于他时，他对你有绝对的掌控能力的时候，你才有可能被重用，但此时你已经沦为奸臣的鹰犬，你的行为已经变成了奸臣祸国殃民的帮凶，已经由正能量转化为负能量。

我们再次回到杨志卖刀这件事的讨论上来。当时的时代背景是负能量占优，因此牛二在当时的时代背景下，他是把握住时代脉搏的强势人物，还有一个前提：牛二肯一定不会和官府作对----或者说他即使作对他把握了一个尺度：没有让官府对自己反感。因此他能长期天汉州桥区域内欺行霸市，欲所欲为。天汉州桥区域实际上是属于牛二的业务范围，他的行为只是损害当地草民的利益，对官府的利益没有伤害，官府也就睁只眼闭只眼，不去管他。所以当牛二向天汉州桥走来时，周边的小老百姓都作鸟兽散，且口中叫道：“快躲了，大虫来也！”而杨志是一只无意中撞入牛二领地的“青面怪兽”，他不跑，这下，牛二忿怒了：大家都怕我，都跑了你为什么不跑？你这不是和我过不去吗？悲哉！杨志！你真是一个悲情人物，一个顶天立地的英雄，身怀十八般武艺就这样卷入地场毫无价值的纠葛当中，断送了自己前程！

杨志卖刀的故事告诉我们这样一个事实：当一个负能量占优的时代，多数人都昧着良心说假话的时候，有一个人敢于说真话，说真话的一定是疯子，说假话的人都是正常的，不正常的是说真话的人！所有说假话的人一定都会像打量一个怪物一样盯着他，如果是长辈他可能会伸出手摸摸说真话者的额头，关切地问：这娃娃是不是发烧说胡话？

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