谢友义著的两本书:《广州的天空》、《文学的天空》,在我的案头已放了好些日子,因为离春节尚远,作者又言春节前后才付印,不急。闲来断断续续地阅读,不觉春节已尽,想着任务还未完成,便又再通读一遍,有些感触写下,是为序。
老子曾言:“信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。圣人不积。既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。”所言释意广泛,表达甚多。真实的言辞不华美,华美的言辞不真实。老子强调了文章实利和事功的一面,自然也并不歧义信言也好美言。两者相得益彰,是文学的最高境界。
我没有读过谢友义的其他著作,但仅就这两本书题材所及的文学演义与释意,我以为谢友义对文学的热忱与关注,源发于他的生存环境及对环境的生命关切,所以他首先固执的是,文章的实利与事功方面。想像与虚构尚在其次,此亦不是他文事的主要追逐。这亦是报告文学的功能性特质。无可厚非。他深切地拥抱着他沉潜的生活,在生活的漩流里,沉浮升降着他的全部情感与热力,他的文学操守,是坚执于他的工作、思想和努力达至的目标的。想象与虚构,还未充分牵囿他的文学理想,也还没有进入他此间的文学思维。他写广船,写广船人的心情和梦想,写亚运会,写最基层的文学涌动 —— 广船文学的成长史,如数家珍地盘点着日常的生活痕迹和漫长的文事历程,具体而且细微,追逐信达并坚守无处不信。时间、地点、人物,背景和细节,皆娓娓道来,他以文学的方式,成就着环绕基层物事的文学编年史。
《文学的天空》的副题:“谨以此文献给致力于文学事业的人们”。这既表明了谢友义的文学起航,也彰显了他的文学停泊。他自豪于“工人作家”这一称号:“有人说我是广东省惟一来自(国企)产业工人的作家,这一称谓对我来说会产生恐惧感,一种孤独的恐惧感”,相对“私企”“打工作家”而言,他自诩是一个“另类”。我虽然对“打工作家”,对作家的“出身论”并不以为然,但具体到谢友义而言,出身于国企,这种产业环境对之产生的影响与意义,或许还是不能忽略的。文学对之的担当及其责任与使命,在信言不美及美言不信的要求上,可能亦是同等的。现实要求中,信达使命的强势与强大,有时也还要以牺牲雅为代价。对此,谢友义应该是有所挣扎的,否则他就不会有恐惧感同时孤独的恐惧感。他的自觉,使他在描状文学社之友人文事时,有着一种由衷的文学关怀。他写 谢仲馀,写 果园,写席笛海,写汤炎忠、李开浓、黄宇、江秀昌、钟伟强等作者作品,对他们的文学活动表达着真挚的关切和感怀。对网络文学、校园文学以及诸多业余创作的艰辛艰难、颇受冷遇等等,所流露的情感,都有一种经验与触摸的至切。
与《文学的天空》副题呼应的是的文末的结语:“坚持执著,记录广东新生代草根文人的文学追求……破茧而出,述说广东本土青年作家群的新传承。”它们是呼吁也是宣言,这两本书中所收入的篇什,大体都呈现了这种文学精神。他对文学创作的热忱与体恤,转化为文学的力量,这些力量的形胜与汇聚,真切地体现于他所描述的除了 广东本土作家、 八届、九届全国政协委员,现任广州市作家协会副主席、广东省私营企业协会副会长、全国爱国拥军模范谢仲馀之外 的七位青年作家的文学活动之中。
我们很少看到集中报告来自底层、名不见经传的青年作家的文集,为他们“鼓与呼”且“致以崇高的敬意”。谢友义的这本《文学的天空》,让我们知道了这群生存于文学底层的青年作家们,勤勉而又热切着文学的姿态,聆听到他们的文学呼吸。同时也见识与感受他们的姿态与发声。这其实亦是谢友义的姿态与发声,是他通过文学宣扬文学的启应。
( 郭小东 : 广东省作家协会副主席、广东技术师范学院民族学院院长、教授 )
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