《逆光行走》序：较完整地掂量崔荣德的诗歌创造伦理
信息来源：本站发布    作者：许庆胜    阅读次数：11228    发布时间：2016-03-01

评判一位诗人的艺术成就，可能存在多种标准作为合理的参照，但我至今依然固执地遵循这种并非完美的评判标准：“在我的文学深层意识里，创造意识与创造成果是评判任何一位真正艺术大家的美学标准之一，而且是最重要的艺术美学标准。”（见拙文在2010年8月28日北京中国现代文学馆多功能厅“鲁煤创作六十五周年研讨会”上的发言：《艺术创造权利的被剥夺与创造立场的重新修复确立——审视鲁煤先生的艺术创造意识及成果和遭遇》，载中国红色文化研究会创研丛书，纪念毛泽东“在延安文艺座谈会上的讲话”七十周年《重新发现评说鲁煤》第528——532页，蒋安全主编，中国戏剧出版社2012年6月北京第1版第1次印刷，后又转载世界华文文学家协会出版社出版北京《新国风》104——107页 2013年第1期 总第118期）。也就是说真正的合格诗人必须自觉而有意识地创造出异乎寻常的新意词句，“新意是未知的内在的质的联系的发现，任何看似不相干的事物之间，都有一种潜在神秘链紧紧地构牵着它们，这要看在什么层次上认识它们”“客体内在的质的规定性都存在，那要看主体从哪个层次与角度认知和把握，为此而打破固有的语言、语势、语态及老化的组合方式，使距离差大的客体能根据主体意识、韵律与幻觉重新化合、构置不同意境，从而生产出各种高层次的审美意味来说，至关重要。有人说，现代诗人是些不食人间烟火的神仙，这是过奖了，这种神的境界达到者几人？他们不过不再跟着原地打转，而去更深层地发现客体的更隐秘的内在联系罢了。”（见拙著诗集《渗血的裂痕》5——6页，《现代诗形式发展的一般旅程及营构方式图解（代自序）》，香港天马图书有限公司1994年4月出版）。所以，真正的杰出诗人要勇敢地冲破既有组合规范与旧有模式，自觉建设新的物的奇异搭配样式，要异乎寻常的“反常化”（什克洛夫斯基语）！在2015年6月27日（周六）北京京友招待所召开“乡村教师诗人崔荣德诗集《低处的树说 》研讨会”的现场，我就发现了崔荣德的特殊创造能量，现在又读到他即将出版的新诗集《逆光行走》，深层视审，责任驱使我们不能不理论化一下他的诗歌创造伦理了。

我们先看看崔荣德是怎样搭配外物的：“逆光行走 我们把脚步/留在空中 把头颅/归还给自己”（见《逆光行走》），平庸的诗人只能把“脚步”留在大地上，但崔荣德能把“脚步”留在空中！平庸的诗人“头颅”在哪里？崔荣德要求“归还给自己”!也就是说，他的“头颅”被劫走了！那么他的“河流”呢？“一条河流向天空流淌”！（见《一条河流向天空流淌》），他的“叶子”呢？“会飞的叶子叽叽喳喳飞来沉睡的枝头”（见《会飞的叶子》），他的“泪水”呢？“现在 这一排排/泪水就站在我的面前”（见《泪水》），他的“蜜蜂”呢？“如果一只蜜蜂不会饮酒/它永远闻不到荞花和蝴蝶的芬芳”（见《在后坪（二）》），他住在哪里呢？“住在石头里的人/骨头跟石头一样坚硬” （见《住在石头里的人》），他的“冬天”呢？“冬天是一棵树/它的果实/名字叫春天”（见《冬天是一棵树》），他的“天空”呢？“天空这一口好大好大的鱼缸”“我们是一群来来往往的鱼”（见《天空是一口好大好大的鱼缸》），他能“扛”着一缕风行走：“扛着一缕风行走/风越来越大 肩上的担子/也越来越沉重”（见《扛着一缕风行走》），他的“空气”又是什么？“旷野里的空气是一把/明晃晃的刀 所有的草类植物/踩着刀锋走向季节的深处”（见《故乡的冬天》），还有他的“夜晚”啊，“跟隧道一样 夜晚/是一截直直的管/从这头到那头的长度/也是12小时”（见《夜晚是一截直直的管》），那么，他的“爱”呢？他说：“爱就像大街两旁/停着的出租车/隔三差五/又是一辆”（见《当我不写爱的时候》）等等。崔荣德已把诗歌的创造本质基本参悟透了，频频不符合常规地搭配外物，以呈现他陡峭而深邃的奇思妙想！这就是真正的诗人!什么是诗人？获得诺贝尔文学奖的帕斯说：“所谓诗人就是不断为我们打破习惯的人。”崔荣德就是来自重庆的“不断为我们打破习惯的”佼佼者。“说到这里，我还是想起波德莱尔，法国十九世纪著名诗人查理•波徳莱尔（1821——1867）在其生前曾有一个重大艺术发现：‘依他看来，宇宙间一切事物都是互相呼应、互为象征的；宇宙是一座神秘的象征的森林，通过各种不同的形式以显示其自身的存在。’（见《欧洲文学史》下卷，第171页，杨周翰 吴达元 赵萝蕤主编，人民文学出版社）。我在多篇文章中继续延伸为‘万物互为喻体’即万物在艺术创作中可以互相作比，从而自觉打破形似、色似、味似、音似等传统近距离作比的旧模式，而趋向非形、非色、非味、非音等远距离的新型艺术范式追求。但我在多年的艺术探寻与阅读中，他的这个重大艺术发现并没有得到足够的重视，甚至一些高校内的专家、教授也没有悟出其发现的伟大性，更不用说具体艺术实践了！  为此，我总感到深深地遗憾，为什么遗憾？无论屈原、李白、杜甫等等的诗人，还是韩愈、柳宗元所谓唐宋八大家的散文，他们的成就不可谓不辉煌，但只可惜他们并没有上升到波徳莱尔那样的‘公式’理论高度，而在实践上呢，也是欠缺得很！”（引自拙著《散文小说化的浪漫骑者——巴兰华（北方晓歌）散文欣赏与研究》第168页，山东画报出版社2014年10月第1版，2014年10月第1次印刷）。就在这本《欧洲文学史》下卷同一页上，面对波徳莱尔这个伟大艺术发现，我们的“专家”是怎么认为的呢？他们说：“他的感官呼应论正是他的神秘主义宇宙观在艺术理论上的反映”，请看看，看看我们的所谓专家啊？！什么“神秘主义宇宙观”？！那是一个与牛顿的万有引力定律一样，是一个可用的艺术创造科学公理！

当然，这个“互相呼应、互为象征的”以及“万物互为喻体”的艺术创造工作不可能短时间内完成，因为世界宇宙间的“万物”太多太多了，只能说我们可以逐步接近，需要世界上的所有诗人们世世代代的不断努力，也大概仅为接近！由这个艺术维度观照，要能从直观的固有事物里挖掘出其潜在的诗意审美关系，就要重新打造外物的形状，就要重新认知“物”以及重新安排创造物与物之间的新型审美关系。艺术美是艺术家创造性行为的直接结果和显现，自由创造是其本质与灵魂，而发现、打造和借用物与物之间的新型神秘关系更是其重中之重。上面我们所引用的崔荣德的那些艺术风貌创造，其实就已具备了波德莱尔“万物互为象征”的艺术特征了，最起码已有这种韵味特意把捉，仅是程度厚薄上的差异罢了。所以，在这个“互相呼应、互为象征的”以及“万物互为喻体”的诗歌创造工作中，崔荣德明显是不可或缺的杰出一员！如遇不信，请先直接悦读他即将出版的新诗集《逆光行走》，相信你们会得出不一般的答案的。

作者简介：许庆胜，山东省作家协会会员，北京华语红色诗歌促进会常务副会长、山东省莱芜市政协《江北诗词》编辑部编辑，莱芜市文艺评论家协会主席，莱芜市文艺评论家协会会刊《文艺与批评》执行主编。主要著有：长篇小说《山东好小子》（此书四次印刷，印数百万册，在金点子信息港“文学视野”、莱芜在线“文学百花园”、莱芜新闻网“文学原创”等网站争议激烈，参与人数数百万计）、《擦干苦痛的泪水》、《未立的长子》、《我与两个女人王菲和巩丽的故事》、《痛饮北京》、《窸窸窣窣》等六部。文学评论集：已出版《苗得雨诗文赏艺》（三十多万字）《蔡氏四兄妹诗歌研究》《散文小说化的浪漫骑者——北方晓歌散文欣赏与研究》《峭岩艺术多维度突破实证省察》；《铁凝小说艺术论》正在北京印刷。《蔡氏四兄妹诗歌研究》获北京首届“国风文学奖”。并在美国《远东时报》、《新大陆》、《亚省时报》、《常青藤》、越南《越南华文文学》、《文艺报》、《中国建材报》、《大众日报》、《联合日报》、《山东文学》、《山东作家》、《辽宁作家》、《读书人报》、《黄河诗报》、《企业文化》、《老年作家》、《满族文学》、《大森林文学》、《当代小说》、《网络作品》、《稻香湖》、《新国风》、《华美诗神》等省级以上报刊发表小说、诗歌、散文、文学评论及信息数百篇，总计300万字，原外交部李肇星部长亲自签名寄赠《肇星诗百首》，美国《远东时报》发表他的评论文章时的编者按中称其为“大陆著名学者” 著名诗人、蜚声海内外的《十五的月亮》词作者、将军作家石祥先生在多种场合夸赞许庆胜读书多、是少有的青年文艺评论家，给清华大学文学院解志熙教授《摩登与现代——中国现代文学的实存分析》做的学术论文《实证、敏锐与责任并备齐趋的学术情怀——读清华大学解志熙教授的〈摩登与现代——中国现代文学的实存分析〉》获得北京“菁菁顶”杯金奖。其小传事迹已入《中国名人大辞典》、《中外名人大辞典》、《世界人物辞海》、《中华百年杰出人物》等四十多部大辞典中。2014年9月15日文学评论集《蔡氏四兄妹诗歌研究》获莱芜市委、市政府颁发的“莱芜文艺奖”文艺理论研究一等奖，2014年5月20日获莱芜市委宣传部、莱芜市人力资源社会保障局、莱芜市文联联合颁发的“第二届莱芜市中青年德艺双馨文艺工作者”称号。

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