乡村振兴视阈下中国杨梅文化发展战略浅探
信息来源：本站发布    作者： 湖南靖州  刘冰    阅读次数：262746    发布时间：2025-02-08

六是加强杨梅文化与民族学融合研究。文化建设是中华民族伟大复兴的重要支撑。民族地区杨梅文化是杨梅文化的重要组成部分。要将中国民族地区杨梅文化建设与中华民族伟大复兴联系在一起。在中国杨梅文化发展战略基础上，细化中国民族地区杨梅文化发展战略。基于此，在杨梅文化研究方面要取得突破性成就，必须与民族学研究融合。

七是加强杨梅文化与“杨梅”文学艺术融合研究。“杨梅”文学艺术，即以杨梅为题材的文学艺术。以杨梅为题材的小说、散文、民间故事、神话、传说、诗词、辞赋、影视、戏剧、戏曲、绘画、摄影、书法（注: 这里出现交叉或包容的情况，这样排列，是为了表述的方便。以下同。）等文学艺术有很高的文学价值、历史价值、社会价值、民俗价值、美学价值、文化价值及文献价值。以杨梅为题材的小说、散文、民间故事、神话、传说、诗词、辞赋、影视、戏剧、戏曲、绘画、摄影、书法等文学艺术是杨梅文化的重要组成部分。因此，以杨梅为题材的小说、散文、民间故事、神话、传说、诗词、辞赋、影视、戏剧、戏曲、绘画、摄影、书法等文学艺术要作为杨梅文化研究的重中之重。

其一，要加强杨梅与中国古典诗词研究。中国古典诗词中有很多关于杨梅的诗词，这些诗词有很高的价值，对当代杨梅产业的发展具有很大的现实意义。中国古典诗词中杨梅诗词举隅如下:刘禹锡《杨梅》：“一种红艳逞晴妍，半檐初挂雨侵烟。不知井上何人说，满地杨花不扫闲。”；陆游《项里观杨梅》:“山中户户作梅忙，火齐骊珠入帝乡。细织筠笼相映发，华清虚说荔枝筐。”；江淹（江淹是将杨梅入诗的第一人）：《杨梅颂》“宝跨荔枝，芳轶木兰；怀蕊挺实，涵黄糅丹；镜日绣壑，霞绮峦；为我羽翼，委君玉盘。”；曾几《食杨梅》：“年年梅里见诸杨，火齐堆盘更有香。风味十分如荔子，何妨盛著绛纱囊。”李白有诗：“玉盘杨梅为君设，呈盐如花皎白雪。”（ 出自李白的《梁园吟》）；孟浩然有诗：“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。”（ 出自孟浩然的《 裴司士员司户见寻》）；徐君茜有诗：“酒中喜桃子，粽里觅杨梅。”（ 出自徐君茜的《共内人夜坐守岁诗》）；王安石有诗：“湿湿岭云生竹箘，冥冥江雨熟杨梅。”（出自王安石的《寄袁州曹伯玉使君》）。

其二，要加强杨梅与中国古典辞赋研究。中国古典辞赋中有不少关于杨梅的辞赋，这些辞赋有很高的科技价值、医药价值、经济价值、社会价值等，对当代杨梅产业的发展具有很大的现实意义，对健康生活有积极意义。中国古典辞赋中杨梅辞赋举隅如下:李渔《杨梅赋》（节选）: “南方珍果，首及杨梅。力能专致，无事旁窥。非但弗由香重，亦且不假色推。岂乏娇红，亦饶嫩紫;离朱尚未全佳，近黑才夸至美。始生也淡，淡尝若泚；继变为酸，酸难近齿。非淡何以致斯醇?惟酸始能酿其旨。”

其三，要加强杨梅与中国民间故事（含神话、传说）研究。关于杨梅的民间故事（含神话、传说）种类繁多。这些民间故事（含神话、传说）里面有很多的杨梅文化因子，对了解古代人的“杨梅生活”具有很高的研究价值。通过对这些民间故事（含神话、传说）的研究，能增加杨梅的文化内涵，能提升当代杨梅产业的文化附加值。杨梅民间故事（含神话、传说）举隅如下:

1、西施泪洒杨梅

相传二千多年前，江南各地人烟稀少，土地荒芜。越国大夫范蠡帮助越王勾践打败吴国后，决定隐居山野，永不为政。在勾践一次大摆庆功筵席上，范蠡带着西施悄悄离开都城，一路南下。他们遇河拾桥，逢山觅路，不久来到靖州木洞。范蠡觉得此地渺无人烟，但山上有果木，山下有清泉，是个安身好地方。他们就伐木为梁，割茅为瓦，居住下来。初到山野，他俩来不及开垦种植，只得上山采摘野果充饥。由于当时正值夏至，山上虽有满山野果伸手可得，可惜这些野果酸得掉牙，涩得麻舌。无奈之下,他发疯似地摇着一颗颗果树，直摇得满手是血。这时西施闻声上山，看到范蠡手上殷红的鲜血往下滴，心疼得失声痛哭，泪珠滴在被鲜血染红的果实上。可能是范蠡的虔诚感动了上苍，这时染血的野果一下子变得水灵灵了。当西施把它放进嘴里时，已是香甜可口。他们把吃剩的残核种在地里，世世代代传了下来，变成了如今的湖南靖州木洞杨梅。

2、诸葛杨梅树与诸葛杨梅林

在三国的时候，诸葛亮带兵十万打仗路过南蛮首府靖州飞山，当时正值六月天，酷暑难当，将士们体力消耗很大，一个个口干舌燥，加上几天没有进食，士气低落，行军速度缓慢。当诸葛亮带队来到木洞村时，只见前面有一片茂密树林，锦纶一挥，“将士们前面有好大一片梅林，我们可以一饱口福”。将士们往前面一看，果然前面有很大一片树林，将士们士气大振，立马跑步前进，交足了5 千两纹银后，到梅林里饱食一顿杨梅，由于杨梅具有生津止渴，增强体力等功效，诸葛亮带兵“七擒七纵”孟获获胜，木洞杨梅也功不可灭。诸葛亮也因此赢得了西南少数民族部落的人心。如今，在湖南靖州坳上镇木洞村仍然保存着很多有关诸葛亮与杨梅的古迹，如“诸葛杨梅树”、“诸葛杨梅林”等。

杨梅民间故事（含神话、传说）还有：《木洞杨梅的来历》、《杨梅仙子》（又名《百果仙子》）、《何仙姑与杨梅》等。

其四，要加强杨梅与中国杨梅谚语研究。中国谚语中有不少关于杨梅的谚语，多数杨梅谚语反映了劳动人民的生活实践经验。杨梅谚语里面有很多的杨梅文化因子，通过杨梅谚语可以了解古代人、现代人、当代人的“杨梅生活”。杨梅谚语有很高的科技价值、医药价值、经济价值、社会价值、研究价值等，对当代杨梅产业的发展具有很大的现实意义，对健康生活有积极意义。中国谚语中杨梅谚语举隅如下:“‌夏至杨梅满山红,小暑杨梅要出虫。”；“食杨梅,又怕齿酸；不食杨梅,又须口渴。”；“桃子吃出病，杨梅来治病。”。‌

其五，要加强杨梅与中国电影电视戏剧戏曲研究。“杨梅生活” 日益丰富，杨梅与中国电影电视戏剧戏曲的关系日益密切，杨梅文化与中国电影电视戏剧戏曲不断融合。